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嗣德九年七月十二日奉上谕:
史者,域中至大之事。考古修史,鉴戒关焉,劝惩寓焉,义例须精而当笔削须严。而公此次监修越史,臣潘清简等条列修史凡例奏上。朕详加披阅,就中意见,互有异同,得失亦复参半,并非衷以公论,亲加裁定,何以著镜百代而定秉笔之衡乎?我越旧史所载泾阳、貉龙之事,若存若亡,存而勿勿论可也,乃亦一例大书。而所书之又多涉牛鬼蛇神,荒诞不经之说,史家舍怪存常之义,有如是乎?
其《越史通鉴纲目》一部,准特起雄王,纪以表我越得统之始,至泾阳、貉龙二纪,准分注于雄王下,俾合以疑传疑之义与。
夫安阳王传不及世,非如雄王文郎十八传者比,亦准附录,以备考订。至如黎大行得国虽不以正而当,辰能外御疆敌,内守疆圉,其混一之迹与秦隋无异。秦隋无道,纲目亦不得不以正统予之比事,而观前黎可以僭国例论耶?其前黎一代准照秦隋正统例大书,以合义例。且史以记事,世远者事难,考世近者事易核,纲目起于周末,厥有旨也。
我越吴十二使君以前制度缺略,统纪不一,准依金履祥《纲目前编例略世次》附以辰事,实者存之,讹者正之,名为《越史通鉴纲目》。前编其正编则断自丁先皇,以下迄于后黎。发凡起例,提纲分目,著遵前谕,一据紫阳纲目书法,勒成一部信史。垂之永久,以称朕考文鉴古之意焉,余准依所奏行。钦此。
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